博家经常从往日的各行业的卓越人物留住文学大作领会今世的社会以及人文状况！这些大作常常是最不妨代表这些人所处时代的实际社会基础状况，天然也有着闭于自己状况的刻画！闭于于曹植，想必大师都领会《洛神赋》，本来曹植后期大作更具备很高的实际主义功效！

前期的曹植因聪慧慧悟、本领横溢，深得曹操的观赏和宠幸，几被立为太子。因为曹植与曹丕有过如许一段争立太子的通过，所以，当曹丕登基以来，曹植的生计便爆发了很大变革，他的创造也跟着其生计情况的变革而变得更多展现本人弘愿难酬、备受压制的郁愤情绪。曹植后期诗歌的重要实质集结抒写的是他闭于部分运气、前程的哀观，闭于曹丕团体的懊悔，闭于本人在碌碌无为中空耗性命的哀伤以及闭于自在生计的羡慕。从某种意思上说，它回复了汉诗“饿者歌其食，劳者歌其事”的淳厚准则，用最朴实的实际主义创造方式直交或者间交地反应了其时的社会生计。

后期的曹植终究处于曹丕帮凶的亲密监督中，他们吹毛求疵，投井下石，随时都有大概将曹植置于死地，曹植深深地明确，本人的性命随时都有大概被加上“骚乱国经”的罪名而受到消灭。据《世说新语·文学篇》载，曹丕命曹植七步内作诗一首，不然将其正法。从《世说新语》的记录来瞅，曹丕为了争权夺利，没有惜骨血相残，简直让人感触振动。诗中末尾二句“本是共根生，相煎何太急”，不妨说是曹植闭于曹丕残暴残酷的深入揭穿，是弱者戴泪的真情叫叫。

在曹植后期的诗歌中，便经常借思妇、弃妇的局面来寓托本人的出身遭际，表达他那种“抱利器而无所施”的哀愤和苦恼。如他的《浮萍篇》，诗中如许写：“茱萸自有芳，没有如桂与兰。生人虽心爱，无若故与欢。行云有返期，君恩傥没有还。”墨客在此采取了一系列比方，既指夫妇，也指他与曹丕之间的闭系。从诗歌的实质来瞅，墨客是如许期望曹丕能重视本人的一派诚恳，进而使本人的本领得以施行。

在曹植性命的后期，他成了一个格外忧伤的脚色，格外 格外苦恼使他爆发了热烈的启脱欲望。于是，后期的曹植经常生计在空想之中，在那种“怆然独立，安排惟跟班，所闭于惟浑家，高谈无所与陈，发义无所与展”的犯人般痛楚生计的压力下，墨客启展他那艺术设想的党羽，空想本人在游仙的地步中去赢得一种自在。他在其《伟人篇》中如许写：“四海一何局，九州安所如？韩终与王乔，要我于天衢。万里没有脚步，轻举凌天虚。百腾逾景云，高风吹我躯。”墨客写本人与伟人共游，自在而称心，与实际的尘世产生了一种明显的闭于照。在曹植后期的诗歌中，政事的乌暗、群众的困苦、志士的理念和哀怨，都赢得了简直而深入的反应，这便使他后期诗歌越发布满了深入的“实际性”和“群众性”，具备格外深入的社会实际意思和热烈的实际主义偏向。