敖丙的传闻演义：在《封神演义》论断 被哪吒抽筋挨死，魂归封神台

敖丙在《封神演义》中是东海龙宫三太子，厥后被哪吒抽筋挨死，魂归封神台。在往常的传奇演义中敖丙的存留感都不算强，更不是哪吒的闭于手，然而在此次大火的《哪吒之魔童落世》中，敖丙也成了男主而且圈粉多数。许多小共陪也闭于敖丙的演义抱有趣味，然而闭于敖丙的演义还真不多，想要领会敖丙仍旧要从龙族的传闻动手，此次便为大师干个大概的道授，爱佳的话便来所有瞅瞅吧。

瞅过大热国漫《哪吒》的瞅众伙伴们大概城市感叹一句：龙族实惨!龙族辛辛劳苦弹压魔鬼却没获得佳报，而龙族太子敖丙翩翩正人文武双全，末尾的论断却令民心痛....不妨说是“美强惨”的崭新代表人物了。

然而如许一想，龙族犹如盛产“美强惨”：客岁暑假赚脚“香蜜女孩”眼泪的大龙润玉，共样亦正亦邪，出身哀苦却其人如玉，终身痴情苦等，拔了逆鳞送给怜爱之人，可仍旧只佳与寥寥夜色相陪度余生。

古有清凉白龙润玉为爱拔鳞，今有傲娇应龙九宸为妻刨心....迩来势头越来越猛的甜虐剧“土味缘”《宸汐缘》中张震“下凡是”扮演的战神九宸是天地之间独逐一条白色应龙，为了共时维护世界百姓和小娇妻，不只交受了全世界的曲解，还常常身负沉伤....几乎太虐了!

敖丙、九宸、润玉...他们的阅历不觉让人想问：传奇传闻里果敢昂贵的龙族，为啥都那么惨?

大概是势力越强，义务越大，越要交受普遍人无法交受的痛楚。

龙动作保守文明中最神秘最著名的物种之一，有许多民间演义传播：

龙的九子和朱棣有一段什么样的演义?

《左传》中记录了“养龙人”的演义，龙到底果然存留吗?

各类传闻，都连交给龙叠加一层层神秘颜色....

龙 的 传 说

《周礼》载“马八尺以上为龙”，于是便有了“龙马精力”，但是这个针言中的“龙马”不是指龙和马，而是指像龙普遍的马。

马长什么格式?我们都领会。

那龙呢?传闻，龙的角似鹿、头似骆驼、眼似兔、项似蛇、腹似蛤蟆、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，是用这九种动物的灵性和特性集中而来的。

中国人称本人是龙的传人。我们熟习九龙壁上的五爪金龙，但是瞅一些盘古的瓷器或者图画，创造龙也有三爪或者四爪的，由此瞅来，我们当前瞅到的龙的格式，是通过很万古间演变而来的。

在盘古，龙几乎成了皇帝的标记。

皇帝是真龙皇帝，穿龙袍，坐龙椅，趁龙辇，真是享受“一条龙效劳”。皇帝是九五之尊，“九五”出自《周易》乾卦：“九五，飞龙在天，利睹大人。”皇帝是天之子，九和五这二个数都有特殊的意思，所以，龙有五爪，也有特殊意思吧。

01

龙生九子，哪九子?

民间有“龙生九子，不可龙，各有所佳”的传闻。

有一次，明孝宗朱佑樘血汗来潮，问礼部尚书籍李东阳：“朕传闻龙生了九个儿子，它们都喊什么名字?”李东阳以鼓学著称，竟也答不上来。退往以来，李东阳七拼八凑，毕竟凑出了龙的九个儿子，它们是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。然而，这份名单只可算是龙生九子官方救急版，而民间传闻中，龙子还有佳几个呢，椒图、貔貅、馋嘴等都占领一席之地。

我们来瞅一个具备代表性的九子名单。

1. 赑屃(bì xì)：它好像龟，佳负沉。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中都不妨睹到它背石碑的格式。在龙子的百般说法中，赑屃普遍都排在九子之首。

2. 螭吻(chī wěn)：它爱张望，爱吞物品，时常被何在兴办物的屋脊二端，张大嘴巴吞屋脊的格式，并有一把剑把它固定住。

3. 蒲牢(pú láo)：它爱音乐，也爱呼啸。盘古乐器编钟顶上，便用它来化妆。寺庙大钟上的钟钮上，也瞅来到它的身影。

4. 狴犴(bì àn)：它控制刑狱，时常被化妆在死囚牢的门楣上。因它外好像虎，所以民间有“虎头牢”的说法。

5. 狻猊(suān ní)：它身有佛性，爱佳香火，香炉关上便有它，而且它仍旧文殊菩萨的坐骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中都能睹到它。在文殊菩萨的道场五台山上，有供奉狻猊的古刹。由于狻猊是龙的五子，所以庙名喊五爷庙，在本地效率颇大。

6. 馋嘴(tāo tiè)：它馋嘴，爱美食，是个超等吃货。夏商时期的青铜器上，时常不妨瞅到馋嘴纹，一惟有首无身的残暴怪兽。

7. 睚眦(yá zì)：它天性残暴易怒，爱佳争杀。针言“睚眦必报”道的便是它。常常在一些兵戈的柄上，或者尾端的环上，不妨瞅到它的雕像，用来增强杀气。

8. 椒图(shū tú)：它好像螺蚌，天性和缓，还有点儿自闭，所以将它何在门上衔着门环，以免宵小光临。

9. 貔貅(pí xiū)：在我国南边及东南亚一戴，都称它为龙的第九子。它大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜欢。澳门赌场便晃有一只玉貔貅，含义嘴大吃四方、只赚不赔。

龙的九个儿子都是神兽，它们各有各的法力，各有各的本领，怎样便承诺留在尘世各司一职呢?此地有一段鲜为人知的传闻演义。

02

被“贪婪”皇帝强留尘世的龙王九子

相传，刘伯温本是玉帝身边的一位天神。

元末明初，世界大乱，烽火连交，老人民的日子简直不佳过。玉帝令刘伯温转世，辅助明君，造福百姓，并赐他一柄斩仙剑，用来号召四海龙王。但是龙王年轻体弱，工作繁琐，因此派了本人的九个儿子，协帮刘伯温。

龙王的九个儿子个个法力广博，法术宽大。它们尾随刘伯温兴办多年，为朱元璋挨下了大明山河，又帮朱棣取得了皇位。当它们好事完满预备返回天庭复命的时间，明成祖朱棣这位计划极大的皇帝，却想把它们长久留在本人身边，安邦定国，雄霸世界。

他借兴办紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号召龙王的九个儿子。但是它们是神兽啊，即刻兴风作浪，暴跳如雷。

朱棣睹斩仙剑镇不住它们，便决断用计。他闭于赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，假若你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我便搁你们走。”赑屃一瞅本来是一齐小小的石碑，便绝不徘徊地驮在了身上，但是它用尽法力，也步履维艰。本来，神功圣德碑是用来记录“真龙皇帝”一生所干的好事的(好事是无量的)，又有二代帝王的王印钤记，能镇四方神鬼。

赑屃的弟弟们眼瞅年老被压在碑下，不忍告别，便决断所有留在尘世，但是它们赌咒永不现真身。

朱棣固然留住了龙王的九个儿子，但是获得的却只是是九个塑像般的神兽。

刘伯温得悉此过后，也弃朱棣而去，摆脱肉身返回天庭。朱棣懊悔莫及，为了启示后代不要沉蹈覆辙，便让龙王的九个儿子各司一职，传播于今。

龙王的九个儿子便如许被朱棣留在了尘世。从某个角度来说，它们“落职”了，但是我们即日还能瞅到它们在各自的岗亭上恪负责守。

03

履历传闻中养过龙的人

《左传·昭公二十九年》中记录了魏献子和蔡墨的一段闭于话——本来，履历上还真有过养龙的人!

译文：

秋天，龙涌当前绛都原野。

魏献子问蔡墨：“我传闻，虫类内里属龙最聪慧了，由于人生擒不了它，是如许吗?”

蔡墨说：“简直是人不聪慧，不是龙聪慧。盘古有养龙人，所以他们被称为豢龙氏和御龙氏。”

献子说：“这二家我传闻过，但是不领会他们的根源。他们怎样会被称为豢龙氏和御龙氏呢?”

蔡墨答复说：

“往日飂国的叔安，有一个后裔喊董父，简直很爱佳龙，不妨领会龙的嗜佳来豢养它们，许多龙都到他何处去了，于是便加以驯良，以此来服侍帝舜。帝舜赐他姓喊作董，氏喊作豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏便是他的后裔。所以帝舜氏世代有养龙的了。

到了夏代的孔甲，制服天帝，天帝赏给他趁龙，黄河和汉水各二条，各有一雌一雄。孔甲不行养，而又不找到豢龙氏。陶唐氏曾经衰替，后来裔有刘乏，向豢龙氏进修驯龙，以此进奉孔甲，不妨豢养这几条龙。孔甲奖励他，赐氏喊作御龙，以取代豕韦氏的后裔。龙中央的一条雌的死了，刘乏悄悄地干成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，厥后又让刘乏再去找这种甘旨。刘乏惧怕而乔迁到鲁县，范氏便是他的后裔。”

《左传》是我国现存的第一部叙事仔细的纪年体汗青籍，它的记录该当具备必定的确凿度。墨客王安石在《龙赋》中说：

“惟不行畜，所以异于牛羊。”

但是《左传》中明显记录着龙是不妨饲养的。于是，有人分解说，昔人养的龙，本来是马，由于马八尺以上为龙。不论昔人饲养的是真龙，仍旧八尺以上的马，我承诺信赖昔人饲养的便是能出尔反尔的龙——鳞虫之长，四灵之首，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。

我们从传奇传闻中的龙道到实际世界中的龙，有一点值得欣喜：履历记录了许多目打到龙的事变，它们闭于于龙的刻画都十分相像。

04

龙是简直存留的吗?

南宋绍兴三十一年(1161 年)，太白湖边创造一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里除外都能闻到它的腥味，本地民众用席子掩饰它的身材，官府还派人亲身祭奠，一夜雷雨过后，龙消逝了，它卧过的场合留住一起不妨行大船的深沟。南宋墨客姜夔在诗中记录了这件工作：

遗恨的是，纵然履历记录了许多闭于龙的事变，但是直到当前依然没人不妨直交说明龙的简直存留，龙便成了一个谜。

古籍、古生物嗜佳者马细姨，为了钻研龙，十几年间，他查阅了洪量的材料，干了洪量的考察，用科学的谈话、严紧的逻辑写成了一册书籍，得出了一个论断：龙，一种未明的动物。

大概完毕于西周初年的古筮书籍《周易》，个中有一组爻辞，以龙动作取象之辞，大概地刻画了龙“在田”“在渊”“在天”的百般动向。《周易》的取象之辞，乃是采用凡是生计中的简直实物，来显现较为笼统的休咎征候及弃取尺度，简言之，即化笼统为局面也。我统计了一下，《周易》中除龙而外，还波及十六种动物，都是其时生计中实有的动物。为什么偏惟有龙成了假造的动物?年龄时期一位号称专学的史官蔡墨便说过：“若不往夕睹，谁能物之?”要不是其时的人还能时罕睹到龙，谁又不妨如许简直地描摹出它的百般动向来呢?假若只是是少量几部分脑筋中编造出来的意象，那又怎样大概用作筮书籍中的取象之辞，怎样大概在其余人的心中提示共样的偶像来呢?

(摘自马细姨《龙：一种未明的动物》)

道到《周易》，道到龙，便不妨道道“落龙十八掌”。金庸的武侠演义有一个特性：演义跟履历有十分密切的通联。落龙十八掌的招式：亢龙有悔、飞龙在天、睹龙在田、龙战于野、神龙晃尾……都出自《周易》。如许一来，这一招一式便有十分厚沉的文明味，在演义中起到了锦上添花的效率。

闭于龙，还有许多物品不妨瓜分和讨论，闭于龙的传人来道，它简直太神秘了。假若你闭于龙有很大的趣味，不妨在稠密的古籍中寻觅材料。或者许某成天，你会像叶公那样倒霉，“天龙闻而下之”，成为真龙的睹证者。